Super User

【魅麗雜誌100期】

成就只是有缺陷的成功

「我認為成功是有層次的。最底層的我們說物質層次的成功，再來精神世界的成功，第三是心靈世界的成功，我們把成功分為這三層，在不同層級追求的東西也不同，都完成了，才叫真的成功，如果不能完成，就叫做有缺陷的成功。」

「人生當然應該不斷追求，首先就是追求最底層物質世界的成功，接著第一個覺醒才會來。可能是在生活與家庭到了不錯的水準之後，就會開始面臨物質世界的麻煩，也就是比不完，追不完，因為永遠有比你更有錢，事業更大，生活過更好的人。」

「當你在物質世界追逐太久會開始感覺空虛，這個空虛感，就是第二個層級在敲擊在撞擊你覺醒的契機，覺醒什麼，覺醒你該往另一個層次邁進了，你的精神層次在呼喚著你。一直停留在物質層次追趕的人，只是個欲望的傀儡，不能在物質層次停留太久。」

「精神層次是什麼，就是有些人會開始買骨董字畫，有些人會開始欣賞音樂，有些人會學茶，做園藝花藝陶藝，跟藝術性的美的東西相關，甚至有些東西別人看了覺得不值錢，你卻覺得很珍貴，這就是開始追求精神的滿足，進入第二個層次的成功。」

「我們追求的東西跟過往完全不同，剛開始走的時候，甚至會推翻過往擁有的一切，不該開好車不該吃美食，但走到一個更深的程度，就會來什麼他都能接受，都能欣賞，都能享受，這就是走到心靈層次的成功，跟另外一半的互動也會更好，一起成長彼此祝福，成為真正的生命共同體。」

「不管在物質、精神、心靈都互相依靠支持鼓勵。對進入第三層次的人來講，他會把內心的優勢發揮在現實物質世界裡，他的心靈層次還是擁有這些東西，只是他現在已經完成了那個階段，到達了人生最圓滿的階段。這才是人生真正的功課，我們說這是相對的極致成功，並稱這樣的人叫做上人。不是只有宗教修行的人叫上人，上人表示上階層的人，他還是人，只是已經走到了更上層更深層的靈性階段。」

「到了第三層次，不但擁有好的環境，因為已經在物質層次成功了，也可以享受藝術帶來的喜悅，聊起心靈層次的世界也會有很深刻體會，可以接受生命帶來的一切發生，世俗事不再那麼重要，渴望能在靈性上有更多撞擊與火花。這樣的人會死而無憾，不管明天會在哪裡，下一秒鐘會發生什麼事，他們都很泰然處之，散發出來的氣韻就是，我知道我這一生已經好的都用過吃過見過，夠了，一杯白開水也可以很有滋味。」

「所以會去比較物質世界的東西，最底層就是比較，我有你沒有，精神層次就是分享，而心靈層次就是支持與鼓勵，是一種合一狀態。也就是佛教講的一合相，沒有彼此，這樣的人離開比較之心很遠很遠，我們說物質世界是幼兒期，精神世界是叛逆期，心靈世界是成人期。」

「如果你說不要比較，不要比金錢不要比房子車子，還在說不要比較的人就是在比較，心靈層次的人會跳脫比較的框框，因為他沒有辦法回到小時候了，任何東西，沒有要也沒有不要，沒有好或不好，他已經都經歷過了，知道了，他也可以陪你玩物質遊戲，但無法在其中得到快樂，無法投入情緒一起燃燒，內心知道自己不在狀況內了，道家講覺醒，是在講這個東西，回得去的東西都不叫覺醒，回不去的東西才叫覺醒。」

「我只能從道家所知道的覺醒來談，是這樣一個『知道，而回不去』的狀態，到心靈層次的人依然可以跟物質層次的人互動，但感覺就有點像大人陪小孩辦家家酒，陪你玩一下，但心裡知道我的快樂不在此。」

「這一生會來到地球的人，多半前世就是卡在物質層次打滾，第一個層級的課題還很多，所以第一個層級的人數是最多的。金字塔越上面的層級，人越少，但這個金字塔是人來這一生必須追求的。」

「物質也有，內心也有，就會像蹺蹺板一樣出現一個平衡，這樣的人才是圓滿的。不要說我是修行人，所以只吃稀飯穿得單薄，讓自己又凍又餓，這不是修行，這是另外一種追求過頭的展現，雖然修的是靈性，但做的還是物質層級的事，還在比較。」

「你今天送一台賓士給我，我也會開，也會很高興，但我更可能把它賣掉，把換得的錢拿去做服務弱勢的事，我會更開心，如果有人送一台賓士給我，我還不開心，道貌岸然，那不是修行人。修行人怎麼還會有開不開心這件事，當然有，沒有就不是人了，修行人不會捨離喜怒哀樂，如果捨離就不是修行，那是偏執狂，修行人必不能偏離人該有的喜怒哀樂或物質，只是這些都不能夠綁住你，困惑你，看到好東西我會明白並欣賞它的好與美，但不會去想要擁有它。你要把賓士拿回去也可以，快樂的心不會因為這台車是不是我的而改變或縮小。」

「當某一種壓力多到一個程度，就會爆炸，但是它有沒有一個時間限制，沒有，是一直以來人類不斷在覺醒，沒有因為現在是二O一幾年。只是以前的速度很慢，近代人覺醒的速度會越來越快，而心靈圈喊出這樣的口號，我認為可以號召更多人去重視這個議題，感到有危機就會思轉變，重視這個議題，這是一個號召覺醒的運動，喚起大眾的意識，但覺醒一直都在。」

「我的講法是，頓悟在剎那間，你的思想全盤豁然開朗，這個事件再也沒有辦法困擾你了，而且，重點是，你也從此不會再被這類型的事件困擾，這就是從一片迷惘中突『啪!』的放掉，這就是道家的頓悟。而開悟則是完全爆炸性，看待一切的視野從此不同，這是另外一件事，跟覺醒沒有關係。覺醒是一種察覺到自己的起心動念，跟開悟不一樣，不過，知道自己的起心動念只是『覺』，還沒有到『醒』，醒的話就是不復返，再也回不去了。」

「人類覺察事物的時間不會長，因為有個壞習慣，一旦覺察就開始自我批判，當批判的時候就會失去自我覺察的力量，除非你再次覺察到自己正在自我批判，所以為什麼修行要有老師帶，就是不要讓你陷入一重又一重自我批判的陷阱裡。也就是為什麼，覺醒，是每個階段都要走過，不可能跳級，不要說物質層級的東西我不要，直接跳心靈，這不可能，物質層級該做的努力都還沒有經過，就是逃避。」

「我們有沒有完成人生該歷練的？這三個層次都去經歷去體驗，才真的成功。釋迦摩尼佛是個覺者，但他小時候是個王子，他也結婚生子，也菩提樹下靜坐，他體驗過三層次，他告訴你人生這樣才叫做完整。沒有從金字塔底部慢慢往上爬，第一步就從頂端開始，這樣根基不穩，空中樓閣難道不會垮嗎！不知道人生該怎麼辦的人，就是忘記往更高層次繼續追求，人生還要繼續找的境界還很多，還要追。安逸，為生活而生活，這就是停滯的狀態，以為世界就是這樣，人到這樣還沒完呢，還有很多更快樂的事情，比談戀愛，金榜題名，發財，兒女光耀門楣都還要快樂的事情，你一定要去追，覺醒，去體驗心靈層次那種大過現有快樂幾千萬倍的快樂。」

─ 紫嚴導師講述

【魅麗雜誌98期】

幸福會世襲

「相愛的初始，是因為有激情，彼此不瞭解，想探索。兩性關係很重要的一點是想探索對方，我想瞭解你，也渴望被你瞭解，但隨著激情過去了，關係也就很難維持。」

「當想探索時就出現激情，一開始知道一點點，就會想知道更多，不斷深入，愛情就會愈來越濃，但結婚後，探索欲望降低，真的開始面對共同生活，就有很多事情要討論。此時要是出現不愉快，心結多了，有些人會變成怨懟，有些人會變成相敬如冰，有些人會變成室友，因為我不想跟你溝通了，但兩人相處上又沒有什麼大問題，性格又算合，只是話會變少，講的東西會變淺，這是甜蜜不再的三大類型。」

「室友與怨懟狀態，大部分都是雙方心中累積太多情緒，但又對彼此還有渴望，雖然這樣的相處有缺憾，但在道家看起來這反而是好事，兩個人一天到晚吵，吵到快離婚了，其實不見得是壞事，當兩個人處在這種狀態時，怨懟或是室友，都表示背後我還有渴望被瞭解的欲望，所以我會不高興、會生氣，我們會吵架，當我不想被你瞭解，也不想知道你在想什麼的時候，可能連室友都不會做，就直接簽字離婚了。當雙方還在一起的時候，愛情都是有解的。」

「當我的負向力量高了，我們彼此之間只有情緒的時候，是創造新境的開始，只是我們常常忽略了這個轉機，也忘記要去癒合。如果我今天割傷，傷口一直不癒合，還蜂窩性組織炎，我一定會去看醫生。但在愛情上我們卻忽略，都不去讓傷口癒合，不跟對方溝通，想說，『既然你這樣那就算了，就這樣吧。』這種心態會讓關係越來越差。」

「人很容易麻木、習慣。相敬如冰就是這樣，忽略了重新探索的力量，其實只要重啟這分重新探索的心，就會進入婚姻的另外一個階段。婚姻其實有很多階段，可以一起成長，做同一個夢，有聊不完的話，只是一般人都忽略了。」

「老夫老妻相敬如冰時，如果有一方想改變，就必須重新感受，跟自己說，今天是我第一次認識這個人，重新啟發探索。縱使再熟，我們也不可能真的裡裡外外都透徹瞭解對方，會沒有探索的欲望，是因為我們忽略了對方也在成長，對方也每天都在變化，可是因為不如我們的意，我們就認為他都沒有改變，我們把眼睛遮起來，故意不去看見，久而久之就越來越相敬如冰。」

「幸福會世襲，但無法靠單獨個人促成。愛情是人類很大的課題，因為這是瞭解自己一個很重要的方式，從愛情觀中既可以瞭解自己，又可以追溯到跟父母的關係，甚至父母跟他們父母的關係。所以當我們的愛情美好，持續加溫，小時候的不愉快也會一併被處理解決掉。」

「男人的心比女人不容易感動，所以女人要花更多力量去感動他，男人的感動是壓抑的，從小就母親給予太多愛，卻又被教育不能表露情感，跌倒不能哭，要堅強，如果男人去跟媽媽要抱抱，要牽手，會被說好娘，但女人跟媽媽牽手逛街的畫面卻很常見。男人的情緒比女人更深層，他的壓抑與扭曲也會比女人更深更可怕，這時候女人就要柔情攻勢，如果女人可以長時間用柔情攻勢，男人隱藏性的情緒會比較少。」

「現代女人愈來愈不容易扮演這種角色，因為女人覺得這不是做自己，所以夫妻關係就很難經營。可是請問這為什麼不是做自己?女人難道不溫柔不甜蜜不貼心嗎? 太多的女人從小就覺得大剌剌才叫做自己，最後就把婚姻賠進去，其實情感學分從你的婚姻跟兩性關係就看得出來，修得好不好就在這裡。」

「如果你們關係僵化了，我會很希望用甜蜜或者很可愛的語言，去產生新的契機。比如老公回家臭襪子亂丟，你可以牽著他的手一起去拿襪子，跟他說，你這個小北鼻，把襪襪拿去洗洗。開始以不一樣的言詞，去給予甜蜜的回饋。甜蜜的回饋就是，你再冷，到了這裡我都會給你甜蜜，而且每次都這樣。對方縱使有再多的情緒，有一天他也會改變，如果他不改變就是停損點的開始，要設停損點，到了停損點就掰掰，重新去創造另一個開始，所以甜蜜的回饋很重要，適度使用疊字，去產生甜蜜的語言。」

「當男人釋出一點甜蜜的暗示時，馬上立刻更甜蜜的回饋他，跟他說，你這樣做好可愛喔，我超喜歡你這個樣子。男人的腦袋一旦接收到你的甜蜜回饋，他就記住了，下一次他就會繼續這樣做，他會越做越多，你就會帶領他走出他的情緒糾纏。」

「這就是把生命看得太膚淺了，生命其實有很大的深度，儘管覺得就這樣過下去吧，心裡還是會有種悶悶的感覺，這就是來自靈性的提醒，你內在還有很大的深度要去探索。兩個人如果都重啟了，就會過得更快樂，就會發現，這個老男人臭歸臭，其實他還是有很多優點；這個老男人也會覺得，這個老女人還有很多很棒的東西。相處的品質不一樣，心念不一樣，接納不一樣，這樣才是真正的幸福。」

「這點道家比較反對。在感情的營造上我們會以激情作為藍圖，但激情不會永遠，當我要戀愛的感覺，卻沒有得到滿足，就會出現剝離，讓我產生失落，久了沒有動力再去對你付出。戀愛的階段過了就過了，就像《犀利人妻》的著名台詞『回不去了』。兩個人在一起是要不斷往上走，結了婚卻想停留在戀愛的感覺，這是違反自然的。」

「累了的背後是累積太多被傷害的情緒，但這都是自己幻想出來的，根本沒這回事。女人容易把男人說的話當作是否定，造成很多誤會，這就是不瞭解，非常可惜。不願意再繼續，有時是因為雙方的父母就不會處理愛情，所以從小沒有正確的愛情觀，長大之後就世襲這樣的錯誤愛情觀，繼續一起爛下去。我要給大家一個現代的愛情觀，父母親是父母親，我們是我們，我們具有進化的本能，昇華的本能，一定可以展開新的契機，創造不一樣的愛情觀與下一代，讓幸福世襲下去。」

─ 紫嚴導師講述

【魅麗雜誌96期】

四大元素聚集－學會不帶目的付出愛

「有些人說天災發生，是不是業報？首先，自然界裡沒有懲罰，『道』裡面也沒有懲罰，這是自然現象。從災難中我們可以看見這世界上有四大現象，『成、住、壞、空』，這雖是佛教的講法，但道家也非常認同，沒有東西是不改變的，只是在改變中我們怎樣有更多學習，並且更認識自己，災難會讓人心省思。」

「人禍當然會令人憤怒，因人而起的衝突，不管多微小都會令人不舒服。但在不舒服當中，我會學習到一些事情。每個人的心性不同，有人可能只停留在負面感受，我們可能一百次一千次都是用負面回應，但只要有一次突然靈光乍現『我可以用不同的態度回應』，就翻轉成正向了，漸漸地，用正向態度回應的機率越來越大，我就會越來越有力量，整個人生都因此轉變。」

「災難可以讓我們重新省思，不管在想法上、在環境上對人都會有幫助，都是改變與重整的機會。」紫嚴導師這麼說。我們可以透過外界的變動去看到自己內心的狀態，「從風災中、水災中、火災中，土石流中，都可以看到自己不足的東西。災難給我們的震撼，會啟動內心不同的感情。人的內心隨時都會被外境啟動，人與人的相處也是這樣，一段談話，可能在對方離開好一陣子之後，沉澱出了新的解讀。」

「重大災禍不一定會瓦解一個人，當你的心處於負向的時候，一場大雨也可以令你跌入谷底。居住在都會區的人，也許不見得像偏遠地區的住民這麼容易受到天災侵襲，但生活中要受的罪可能更多。環境的污染，擁擠的交通、辦公室的人際壓力、上司的要求……這些長時間的煎熬，或許更讓心靈痛苦，這就是我的心智狀態，我要怎麼昇華去改變每一個解讀。」

「有人會在災難中看見自己的福氣，有人會為受災的人感到哀傷與遺憾，也有的人會覺得：那些不重視水土保持，只想賺錢的人，現在得到教訓了！有各種想法會出現，因為前世今生的種種經驗種子，會讓每個人有不同的解讀，而我們必須鍛鍊自己從這些解讀中昇華與學習。人會不斷有新的想法，這些想法不管是好是壞，重要的是我們怎樣去塑造更好、更高能量的集體意識，去影響更多的人。」

「對受災的人，投入太多的愛或情感也不好。像我們這次帶了一百多個志工去為弱勢家庭整理，在行前我就有提醒，去到現場只可以負責清理與打掃，但不可以留電話給案家。」

「當愛給得過多，就會引發其它狀態。正常情況是，感謝案家給我們機會，讓我們學習關懷，我們學習到了，他們也獲得清潔的環境。給得過多，就會出現不平衡，這時候要適度收手，透過居中單位去協調。當你太軟，就會給別人想要凌駕你的欲望，但如果你的軟中有堅定，有愛也有原則，彼此就會知道界線在哪裡。不過，儘管遇到這種事情，也千萬不要對人性感到失望，因為這樣的果，不是他們的問題，是我們沒有守好分際，讓雙方在一個平衡的機制下學習。愛人的同時要多一點點智慧，而不是以後都不要做善事了。」

「愛的時候、給予的時候，就是好好愛，給對方他所需要的。而這個愛跟給予，要做到不讓對方有負擔，也不會產生依賴。覺得尺度很難抓，是因為我們放了太多『自己』在裡面，投射了太多自己的情緒，如果只是自然互動，這個分際一定不會難抓。如果摻入太多想法，就會有很多的該與不該、該做到什麼程度的考量。如果付出的時候，覺得自己是犠牲與奉獻，那肯定會對方痛苦，你也痛苦。」

「那可能是我們心中有某些壓抑的部分，去對這個人或這個事件做了投射。這股情感，可能是源自過去未竟的遺憾，是釋放某些壓抑，卻不見得是愛。這就是給多了，而不是自然的關懷，講句難聽的，你只是把對方當工具，宣洩你無處可去的愛，這樣過了頭的愛，一定會引發後續的問題。記得，同理與同情不一樣，不要可憐別人。同情會讓對方不舒服，覺得這樣的關注不是他所需要的。」

「平常心，不要帶有任何過往的情緒，放下自己的心思，把注意力放在對方身上，就會知道該怎麼做、進退的分寸在哪裡。道家講求自然均衡的交流，打從內心誠懇地去做一件事情，而不要帶有太多目的。人的腦子就是一直在悔恨過去，擔憂未來，很多心理疾病都是這樣產生，繼續處在這樣焦慮的狀態，真的沒有力量。」

─ 紫嚴導師講述

【魅麗雜誌94期】

給靈魂學習的機會

「從很多前世今生看到的例子，有些人透過上輩子的死亡，這輩子他的惡改變了，變成一個善良的人，因為死亡，讓他在上輩子留下遺憾，於是這輩子他願意做什麼事來改變與彌補。死亡對人的靈性是很重要的學習，因為靈是不會死的，肉體的死亡只是讓你暫時有一個機會去沉澱與反思，死亡是一個讓你使用的工具。」

紫嚴導師形容，「就像小朋友上學，一定有考試，別的小朋友都乖乖坐在教室寫考卷，你就是不好好考試，坐在那邊擾亂別人，老師把你請出教室，把你的考卷收走，這是一樣的道理。你必須要尊重自己的角色與身分，如果做不到，很抱歉，你下輩子再來。死亡不代表結束，我們活在這個地球上的人，常常會眼光短淺地認為，死亡就是肉身與靈魂的結束，事實上，死亡能改變人的思考及行為，我們認為這是一種很好很好的學習。」

「死亡是一種手段與學習。人在真正與死亡面對面的那一秒鐘，想法會改變的。真正的死刑犯在槍決的那一剎那，會真正感到恐懼，這個恐懼會讓他的靈魂帶著記憶，下輩子會形成不一樣的元素，給予靈魂力量去改變，這個恐懼對靈魂來講，是好處不是壞處。只是我們人會執著在今生，眼前這短短一瞬間，所以我們會認為死刑是毀掉一個人，其實只是在劇本中拿掉這個角色而已，你說學校把一個學生退學，這個學生就毀滅掉了嗎，其實不是，他只是開始了人生另外一個階段的學習，有些有名的人，或大公司董事長，以前也被學校退學過，但他從中得到學習，所以退學不是毀滅一個人，也許是挽救這個人開啟生命的另外一種可能。同樣的，死刑也不是毀滅一個人，是挽救一個人的靈魂，也避免別人的生命遭受更多不必要的侵害。」

「很多人就是設定來扮演惡人，來提醒世人某些事情，善惡一定相伴而生，否則善也不是善了。黑天使就是來扮演忤逆的角色，讓法律有所改變，或觀念有所改變。像這種說關個十年就可以出來的人，他是反社會人格，同時也提醒我們好好檢視這個社會，我們創造出了什麼樣的氛圍，讓這樣一個人被養成。這是告訴我們這個社會出了很大的問題，其實是我們養出了這樣一個人。」

「會越來越多，而且已經可以看到全世界都在增加。當然其中還有他們自己的因果，為什麼這個人會殺到那個人，背後有因果關係。在因果論中，這世界上沒有任何事情是偶然，背後都一定有原因，所有的因果只是幫助所有的靈性，有新的面貌與成長，人類一直在漠視這些訊息，包含天災人禍。殺人，反正是殺他家的，我不管，人類漠視到最後，這些事情就會越來越多，人類需要昇華的契機被我們漠視掉了。」

如果犯罪是因果，那我們不免要問強暴呢？如果強暴也是一種因果，難道受害者就該忍受嗎?紫嚴導師否認這樣的詮釋，「錯。我不是說受害者今天就活該，絕對不是這個意思。而是雙方怎麼在這件事情上都取得學習，而不是受害者要默默吞下，認為這是因果，就是自己的錯。你一定要提告，不然加害者不會有學習，被施暴者必須提出合理的法律行動。家暴也一樣，你必須聲請保護令，也讓對方有警惕有學習，你不告他，他學不到；你沒告他，你就會壓抑，你也沒有學習機會，因果是善意的，是要讓靈魂學習的。」紫嚴導師並指出，加害者如果之前有受到信仰的洗禮，有心靈的學習，也許他能夠誠懇道歉懺悔，而被害者真的感受到誠意，願意原諒，也許這個因果就了結，「所以宗教為什麼要存在，就是給想覺醒的人得以改變。」

「不想原諒，就不要原諒。沒有人需要原諒別人，我們說原諒其實是在原諒自己，讓內心裡強大的負壓可以消除，因為有沒有原諒，生命未來會做很大的改變。」

透過原諒，我們的生命會改變，能夠原諒，未來生命的路會走得更寬更好；也許因為我的不原諒，我開始怨天尤人，生命越走越糟，我們只對自己的生命負責。「選擇原諒是一種很好的方式，當家屬或當事人不能原諒時，是因為內心有難以解開的情緒。真正的原諒只要一剎那，不原諒加害者，我們沒有辦法療癒自己的創傷，原諒是為了治療自己心底的創傷。原諒兇手，也原諒小朋友這麼早離開，反過來看我們是原諒了自己，不然最不好受的是我們自己。」

─ 紫嚴導師講述

【魅麗雜誌92期】

不夠有錢才炫富－權貴不是一種人生角色

炫富的女藝人為何人人喊打？戴頭盔跑趴為什麼這麼令人唾棄？軍人違紀，自有法律處置他，為什麼連民眾都看不下去？社會住宅讓周邊居民抗議，擔心房價下滑，生活品質變差，又是怎麼回事？

「道家只講角色不講階級，我們在這個世界的角色是什麼，世俗人才會講階級。品德不夠而又有錢的人，很容易就會去區分階級，因為想要做到跟別人不一樣，突顯自己的不凡。」

「角色扮演是每個人都平等，沒有階級高低之分，大家互為尊重。千萬不要誤認為我今天在扮演一個貴婦的角色，我炫富是一種理所當然，貴婦不是一個角色！今天你該演好的角色叫做『有錢家庭的太太』，而不是貴婦。不夠有錢內心又充滿自卑，才會需要靠炫富行為，讓自己感覺良好。真正非常有錢的人，會看場合打扮與行事，反而不會這樣做。」

「仇富有一種往內心走的過程。第一層是情緒，我不喜歡這些人的這種行為；再往內走第二層，是我很不喜歡不公平，覺得有錢人會做不公平的事情，甚至用不公平的手段取得金錢；更往內走第三層，我不夠有錢；再更往內看，是我對金錢自卑。」

「炫富的人正好成為情緒出口，因為『我跟你不一樣，我的格調比較高』，這樣能安撫我心中對金錢的自卑，是一種處理方式。」紫嚴也指出，雖然世俗人會採取這個方式，但不持久，會一而再，再而三地發作，「道家比較希望能處理內心這幾個層面的問題，包含處理情緒，包含看清自己心病的病灶在哪裡，如果沒有病灶，你看到這些人不會有太多感覺，甚至可能尊重他們就是這樣過日子，這是他們的課題，他們必須自己面對。」

「靜坐，觀照，看清內心情緒如何發生，如何來去，是非常愉快的事情。當你把精力專注在看清自己內心的迷宮路徑時，會得到更瞭解自己的快樂，解決自己內心的病灶是種秘密的愉快，這種愉快別人都無法理解，因為別人看不見你內心世界的變化。」

「瞭解跟觀照，是兩件不一樣的事情。認定這杯咖啡好不好喝，跟這咖啡味道到底怎樣，是完全不一樣的世界。味道是喝出來的感受，好不好喝是你想出來的主觀認定。道家會要求瞭解品嘗這杯咖啡的過程，從剛入口的燙，到味道層次的變化，第二口第三口溫度逐漸降低，味道又有什麼不同。你感受到溫度與味道的不同，但沒有好不好喝的標籤，這是觀照。」

「『品味』這個詞，不是你戴什麼錶，穿什麼衣服鞋子，而是品嘗出一切的變化與構成。品酒，也是不錯的練習，每一瓶酒，每一口的香氣與味覺變化，去細細區分，而不是喝年分與酒莊，看價格與稀有程度，去貼標籤這瓶酒好或不好。如果連喝一杯水都喝出前中後三段不同味道，這叫做有品味，而不是買高價的東西，或貼標籤說什麼才是好東西叫有品味。」品味，是私密的內心旅程，「因為這些感受無法言喻，不能與外人道，所以無法炫耀與比較，在品味的世界裡，社會很平和。」

「自卑是從前世帶來的一些東西。我們一定有一些未完成，才會投身這個世界再度為人，所以自卑感是一個基本課題，每個人都有，成長經驗再加上去，才會去出一些炫富的行為，挑起他人仇富的情緒。」

「富裕的人當然會擁有特權，他上一輩子的福報比較多，這一輩子就會是比較富裕，或是不必為金錢煩惱的人。富裕的人其實不是因為錢而有特權，是因為他的福報，讓他有罪變無罪。我們沒有的人為什麼會忌妒，是因為不公平，大家一樣賣力在過生活，但錢都被你們這些有錢人賺走，去蓋更多商場與房子，再來賺我更多錢，不管我多麼努力賺錢都是不夠的，因為錢都是你們在賺，所以這個世界不公平。」

「為什麼要強調公平，因為我自卑我為什麼不是有錢人，根本的問題是在這裡！我覺得如果我有錢，我就可以……，如果我有錢，我才不會……，可是道家觀點中，我們不比有錢。我連車子都沒有，只有一台騎了十多年的摩托車，可是我每天還是很開心，假如今天你送了一台賓士給我，我也還是很開心，我賺的錢買不起賓士，我依然過得很開心，有沒有這樣東西，完全不影響我日子過得開不開心，差異就在這裡。」

「可以分成三等分，一部分固定存起來，一部分自己使用，一部分幫助別人。把我得到的拿一部分拿去幫助人，這種很平衡的使用，會得到很大的愉侻，擴大我們的心量，對這個社會感到無愧於心，沒有任何虧欠感，反而是很愛護很舒服很和諧的，這就是俗話說好心有好報。」

「品德高的有錢人，不會覺得是我很聰明很厲害，所以賺你們的錢是應該的，這是心態的高尚與否。」

─紫嚴導師講述